君子比德于竹,小编希图了从明清至秦代的11人书法和绘画大家的写竹文章

中原历代雅士文士都热爱竹子。“竹”不唯亭亭玉立,风韵照人,且抱节虚心,岁寒不凋,非君子其何哉?所以音乐大师常以竹喻君子情操,写竹之风大盛!作者图谋了从元朝至西汉的10位书法和绘画我们的写竹文章,供大家欣赏。

竹之为物,其性区别于众木,不因寒暑而荣谢,不以四时而生成,风雨不惧,飒飒幽幽,劲不输于青松,曲可比于细柳,故寓君子于竹。

元 李衎《竹石图》

同胞与竹的心灵交契,可上溯《诗》《礼》。自金朝王徽之说“何可二十18日无此君”后,“君”便成了竹的外号。后世百代,竹都以君子的形象存寓在公众的心迹。清代文人爱竹、咏竹、写竹,将全体美好的品格与美好的质感都赋予竹。自唐人“君子比德于竹”,到宋人“其身与竹化”,视竹为与自个儿心灵相通的高人,人与竹的动感联系已完成“物我连连”的境界。

李衎,字仲宾,号息斋道人,蓟丘(今香港(Hong Kong))人。李衎官位极高,官至吏部通判、集贤殿大学士,封蓟国公,谥文简。李衎善画墨竹,秉承了南宋写真的画风。此图以浓淡墨色写修竹新篁数竿,枝叶皆上仰,挺劲秀拔,生气勃勃,并以两石掩映其下,一枯竹参差其间,愈见真实亲密。

紫竹,又称“墨君”,起于唐而源流未审。南陈文同、苏和仲开先生写意墨竹之先例,其写竹不仅于状貌,非图其外美,而以纯素之心体竹高洁之性。

◆元 吴镇《墨竹坡石图》

后人画画大师,凡写墨竹,无不受到文同与苏和仲的熏陶,无不对其推崇备至。金代王庭筠,隋朝李衎、高克恭、赵子昂、吴镇、顾安、柯九思、倪瓒、王蒙(wáng méng )等,明初王绂、夏昶,他们写竹,备竹子之法度神采,又带有君子之风度品格,直承文苏之正脉。之后,陈芹、姚绶、文征明、陈淳、徐渭、朱耷、石涛、金农、郑燮等秉承文苏之品格,融本身之心意,区别与可,却能“高呼与可”,为学子墨竹注入了差别日常的血液。“墨君”也就此承载了越多的意象和更加高的情志。承袭是措施得以一路平安的一向,可是它更令人神往的单方面乃是其绝世而独立的振作感奋,是其郁郁勃发、周而复始的性命状态。

吴镇,早年研习儒、释、道优异,后来回马那瓜、清远地区,卖卜为生,以诗词书法和绘画自娱,一生不仕。其画以山水、墨竹著称,为”元四家”之一。吴公淡泊名利,人品高洁,此写竹石简澹高古,今人之难能也。

文同其人

明 文徵明《墨竹图》

文同,字与可,号笑笑先生。大顺都尉文翁之后,人称“石室先生” [
文同祖先乃宋代文翁,文翁在蜀郡做军机章京时,创郡学,名“石室”。],又称“文湖州”
[ 文同最终的功名是银川知州,可是她沒有到任,在中途谢世。]。

文作璧与白石翁、唐伯虎、仇十洲并称“明四大家”。此图作新篁一丛,笔墨罗曼蒂克自然,澄净疏朗,灵动中见沉静,习习然有Corolla。最早的小说右上题穷款“徵明”二字,留大片空间,空旷遐远,更见君子高风。

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◆明 徐渭《竹石图》

宋 文同 墨竹图轴 高雄故宫博物馆内藏品

徐渭,字文长,号青藤道人、元宝山人。曾作闽军务总督胡梅林幕僚,后来胡汝贞入狱,徐渭在忧惧之下发狂。徐渭才气横溢,天趣勃发,水墨淋漓,酣畅变化万千,可谓冠绝古今,对子孙后代影响至大。此图写两竹,墨色淋漓,枝叶湿润灵动,风雨之意得矣!更以阔笔湿墨写石,笔法落拓不羁,当为徐渭杰作。

赵昀天禧二年生于梓州晋安区,神宗元丰二年以疾卒于赴任途中。哲宗元佑六年归葬于永泰本土。

清 石涛《墨竹》

比德于竹

石涛,俗名朱若极,今四川德阳人。明宗室靖江王后裔,明末国亡,石涛被仆臣负之出逃,在全州湘山寺出家为僧,法名原济,号石涛,又别号大涤子、清湘老人等。石涛为清初画坛“四僧”之一,从佛法悟画道,不拘绳墨、风格多变,对近代影响巨大。石涛此画为即兴之作,虽信手拈来,而黑风婆气度则从未凡品。

公元元年以前雅人咏物叹物必寄之以天性,托之以高志,发之以情采。自然之物终有凋零,而吟咏之物历久而弥新。千百余年来,竹都是君子的印象存寓在群众的心尖,大家对竹的赞许,从未休止。

清 高凤翰《雪竹图》

竹被比喻君子,自《诗经》始,“绿竹猗猗”等修竹之美的话语被用来盛赞卫戴公的仁人志士之美。后北魏王子猷对竹啸咏,指竹道:“何可一日无此君耶!”从此,“君”成为了竹的小名。竹作为君子,被授予君子的美德。魏晋时代,士人钦慕的最首倘若竹姿态之天然、气质之自豪。吴国建议“君子比德于竹”,竹被赋予大致具有古板士人的贤惠。白乐天谈竹四德:本固、性直、心空、节贞,比起前代的罗曼蒂克不羁更加的多了一份济世的承担。东汉文同“朝与竹乎为游,暮与竹乎为朋,饮食乎竹间,偃息乎竹阴,观竹之变也多矣。”他与竹为友,日日俯仰林中之烟云,呼吸吐故纳新间,竹的操挺之姿、虚怀之德都潜化进她的心尖。自然与民意相契,竹与文同“物作者连连”。此时,竹与君子的涉及比中国人“比德于竹”又更近了一步。

高凤翰,曾为官雍正揭阳巡盐分司,后被投诉去职,到德阳以卖画谋生,晚年归故里。高凤翰画风颇奇放不羁,乾隆大帝初右臂痹残,改用左笔。此图湖石耸立,白雪皑皑,简直临月景色。以淡墨及浅水晶绿渲染,留白作雪。满纸寒气花大姑娘,遂现君子高风。

文同是儒生墨竹的先行者,他将墨竹比作墨君,以“墨君堂”名其室。他与苏和仲所提倡“暗意于物”等写意精神,对后者书法大师产生了深入的影响。

清 金农 《墨竹图》

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金农,
字寿门、吉金,号冬心先生。其书由分隶脱出,自成风貌,世称“漆书”。年五十始攻绘事,其以分甲骨文入画,故其画朴拙古茂,具备无可争执的方法天性。此图以书法意致作竹,追求轻便朴茂,可谓风骨迥异。

宋拓《西楼苏帖》 纸本墨拓 纵29.5毫米,横21.4分米 塞尔维亚Bell格莱德博物院藏

◆清 郑燮《墨竹图》

正脉相承

郑燮,乾隆大帝贡士,历任广西清丰县、潍县太史,罢官后归隐邯郸卖画。板桥纷来沓至多才,诗书法和绘画兼善,为清“南阳八怪”之一。板桥善画竹,天下著名。其画取法于明徐渭、清石涛等的大写意。此图布局差别健康,以充沛构图写丛竹如林,于繁密中见疏朗。枝叶皆清瘦坚劲,喻君子不屈气节。

文同曾切磋画坛的不良之风:“近世所习浅陋,寂然不闻其人,此亡它,盖苟于利而不自取重,其所为之,技尔。”文同画墨竹不止为描摹竹子的样貌,而是“寓其神采于物象之中”,将竹的自然之姿、檀奕之秀融于心间,发至笔端。其笔下墨竹实质上是儒生的人头化身。

清 吴昌硕《红竹图》

并且,苏和仲提议“无常形而有常理”,觉得有常形的王宫器用,不可失形;而无常形的山石竹木水波烟云,不可失理。生命的境况变幻万千,唯有在转换中体味到它不变的“常理”,不拘泥于外在的“常形”,把握住物象内在的生气、幻变的规律,本事在撰写中赢得非常大的人身自由。

吴昌硕,字俊卿,号老缶、苦铁等,青海安吉人,近代描绘老师,诗书法和绘画印兼善。吴昌硕的这幅竹图,以墨石掩映朱竹,冷暖相比较,使光彩夺目归于沉稳,可许妙悟。

文苏之后,金王庭筠老爹和儿子出。至西晋,雅士画大兴,墨竹在画画门类占领分明的身份,名人辈出,如李衎、高克恭、赵子昂、吴镇、顾安、柯九思、倪瓒、王蒙等。元之后间接承袭文苏油画脉系的还会有明初的王绂和夏昶。在那之中,王庭筠“时拈秃笔作幽竹枯槎”,李衎撰《竹谱详录》,赵松雪建议“写竹还与八法通”、“作画贵有古意”等理论想法,吴镇力学文同三十秋,柯九思心摹手追,倪瓒云“余之竹聊以写胸中之气耳”、“逸笔草草,不求形似”等,他们用自个儿的方法,从各类方面连续和增加了文同与苏文忠的法子思维。

骨子里画竹并轻松,只要把握那多个要素

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一、竹竿

元 李衎《双钩竹图轴》 绢本设色 纵163.5分米 橫102.5毫米 紫禁城博物院藏

画竹欲挺拔不宜过直,贵在得势以示弹性乃佳。点节亦依据情状相机行事,不必拘泥。画竹如宋体,起止要有收藏之势。

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二、竹枝

元 赵文敏《兰石图轴》绢本墨笔 纵44.6毫米 橫33.5毫米 上博藏

《芥子园》所谓鹿角、鱼骨、鹊爪诸式取其概况言之,不可拘泥。应当认真阅览真正竹枝形象,精通于心,方可百步穿杨也。

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三、竹叶

元 顾安 《墨竹图轴》 绢本墨笔 纵62.9毫米,橫28.5分米 上博藏

竹叶的画法:一笔片羽,二笔燕尾,三笔“个”字,四笔落雁式,五笔飞燕,六笔惊鸦,七笔破双“个”字。

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及早入手试试吧!

元 柯九思《清閟阁墨竹图轴》纸本墨笔 纵132.8毫米 橫58.5毫米 紫禁城博物馆内藏品

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元 倪瓒《琪树秋风图轴》纸本墨笔 纵62毫米 横43.3毫米 上博藏

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明 王绂《乔柯竹石图轴》纸本墨笔 纵54.7分米 橫27.3毫米 故宫博物院藏

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明 夏昶《戞玉秋声图轴》 纸本墨笔 纵151分米 橫63.7毫米 上博藏

呼叫与可

文、苏墨竹一脉,至北周王绂、夏昶之后,陈芹、姚绶、文壁等人,以形写神,追求舒畅舒和、端雅渊静之意,正所谓君子之气,劲而不怒,逸而不散。同期又能兼备竹之法度神采,是文苏一脉规范的承袭者。传承是格局得在此之前赴后继的常有,可是它更引人入胜的一端乃是其绝世而独自的旺盛,是其郁郁勃发、周而复始的生命状态。玄汉的陈淳、徐渭,北宋的朱耷、石涛、金农、郑燮,他们脱宋元墨竹之情状,反复落拓不羁,不求形似,笔墨跌宕而摄人心魂。那些纵逸之笔,是艺术家心灵以致生命的物化,就算与文同的紫竹在表现上拉开了无数离开,但在精神上,是在文苏一脉所提倡直抒己见的思想熏陶下而演化的一种办法造型,是对“不求形似”、“寓人于竹”、“画以适吾意”等观念的确认与升高。其构思精神与文苏一脉未有差距。

南齐雅人的紫竹秉承文苏之品格,融本身之心意,差异与可,却能“高呼与可”。“墨君”也由此承继了愈来愈多的意境和更加高的情志。

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明 陈淳 文徽明《兰竹石图轴》纸本墨笔 纵102.6分米 橫34分米 江西省博物馆物院藏

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明 徐渭《竹石图轴》 纸本墨笔 纵122分米 橫38分米 吉林省文物馆藏

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明 朱鹭《竹石图轴》 绫本墨笔 纵147.9分米 橫49.6毫米 福建省博物馆物院藏

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明 归庄《墨竹诗翰卷》 纸本墨笔 纵27.9分米 橫678.2分米 湖北省博物馆内藏品

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清 朱耷《芭苴竹石图轴》纸本墨笔 纵221分米 橫83毫米 紫禁城博物馆内藏品

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清 金农《墨竹图轴》纸本墨笔 纵112厘米 橫30.6毫米 上博藏